退而结网,大自然是个家人民资讯

伏羲首先想到的是用麻、藤条等来模仿蜘蛛织网，他这一尝试带来的效果是显著的：撕扯、顶撞、崩裂在这个没有粘性的网上千仓百孔,伤痕尽显,显然是被禽兽顶撞糟蹋过的,禽兽就是禽兽,这个概念看起来远古时代就已产生,这反而激起了伏羲结网的热情。他在这个新方法上看到了希望,他尝试着改进编织方法更换编织材料,以求更结实牢固；改变网的形状及设置布网的位置以期待更好的效果,功夫不负有心人,很快收获颇丰。在那个物产丰富的时代,匮乏的是科学知识和生产工具，就像现在丰富多彩的教学课件、学习工具,缺乏的是你的学习热情和积极性，只要两者兼而有之那效果还是很给力的。言归正传,有了营养的补给妈妈的病情很快就有了好转。伏羲在高兴之余对捕猎过剩的食物又转喜为忧。当时人口稀少,也没有妥善的食物储存方法。尤其是小伙伴们用网一起捕猎的大型动物如羊猪鹿牛等,总不能再放归自然成了我们玩的老鹰捉小鸡的游戏。那时的人们还群居在山洞里,没有搭木围栏筑屋的概念。这些野性十足的小动物当然不能和人居住在一起。新问题的出现预示着神兽的登场,也映衬着伏羲的思维灵感犹如神启。初夏雨后的清晨格外爽朗,东方天际七彩翔云的灵动显现给湛蓝的天空点缀出神秘的色彩,转瞬即逝。一大早伏羲来到夜晚精心布置好的树网陷阱,这种陷阱的特点是动物踩踏会被树吊起兜住。好家伙，一头健壮的小牛犊,这样的情况不多见,因为这种蛮力十足的小家伙会冲撞挣脱的跑掉,一般都是多人围捕、击伤后捕猎到的。他赶紧叫来大伙儿尽量制服抓捕。心想：一定是刚刚让他还惊诧了好一会儿的天边似梦幻的景象给他带来了好运。“伏羲哥，这牛犊挺温顺呀”,阿山说,“是呀，怎么也不反抗不挣扎是不是被你吓着了”，阿河指着头上插着兽毛,装扮向来夸张的阿山,哈哈地笑着说。“嘘，小声点”，伏羲安稳住众人，大家手抓木矛石锤，按事先分工好的攻防队形谨慎抵近猎物,套脖、锁嘴、绑腿抓捕行动顺序展开,奇妙的是,这牛犊全程给予配合,自然也没再受到伤害。哈哈，原来这牛犊是驾乘七彩翔云的神牛摇身变的,是来引导伏羲解决问题的,只是被五花大绑,着实委屈了一阵。看它此时乖张的表情,还是会让人捧腹的。言回上文，众人兴高采烈的架物回驻地,一路上伏羲浮想联翩,人住在山洞，动物则大多在空旷原野、森林深处，平时也观察过这些素食性动物的生活习性，没有干扰的情况下大多是安静地进食,慵懒地晒太阳,此刻他有一个大胆的设想,只要限制它们的活动范围,保证食物、水的供应不打扰它们的生活,人和这些食草的动物还是有可能自然共处的,这样需要的时候再宰杀，可一直取用新鲜的食物,即可解决吃不了浪费的问题，也顺势储备了新鲜肉食以便挨过严寒的冬季和食不果腹的特殊时期。这小牛犊温顺的表现激发了伏羲思考的灵感，这也是他善于观察善于动脑的体现。想好即做,他召集来大家说出自己的想法及初步方案,大家一致赞成。说不定这只乖巧听话的小家伙能带来吉祥和运气,先当宠物养着。大家信心十足,热火朝天的分工行动了,不到小半天的功夫一个简易围栏搭建完毕,以树为支点四周用藤绳捆绑粗壮树枝，围成一块儿封闭区域，可能这就是今天牛栏的雏形。草木茂盛食物充足,再备上水、浆果这个看似温馨的家在山洞可以俯视到的地方安置完成。被松绑的小牛犊灵活矫健的翻身而起,大家各就其位屏息注视着眼前的一切并小声地嘀咕接下来可能发生的事情：冲撞、破坏甚至可能出现的危险,猎手们也做好了抓捕准备，也不想轻易放掉这劳动所得。但接下来发生的事完全是另一番景象了,小牛犊走走停停啃食地上的青草和树上的枝叶，不时摇头、摆尾、蹬蹄,就地一卧,倒嚼起食物来，好似身处熟悉的环境俨然一副悠闲自得的样子,小伙伴们又惊又喜,“他好像回到了自己家里,以前是不是无家可归呀”，阿山顽皮地说,大家紧绷的神情随即放松下来。神牛充分展现的牛本性,温顺自然的表演显然收到了预期的效果,大家驻足了好一会儿,相继离开。接下来的几天,牛栏得到了进一步的完善和巩固,树枝和藤条为主要材料的栅栏有被顶撞的痕迹,甚至在薄弱环节已开裂破损,都得到及时的修复,有的也以替换成更为结实的树干加固,这些看似小牛犊试探性的突围,更像是他有意用肢体行动描绘的牛栏改进蓝图。真奇怪，它没有要逃走的意思,好吧，那就让我们来扩大规模,伏羲这样想着,天、地、物有序共生相得益彰。信心的增加让事情做起来就更加顺遂,有困难也会被逐步克服。相继抓捕来的可能被训养的小动物品种逐渐丰富起来。动物有不同的生活习性，就是喜欢吃什么玩什么,到哪地方去,出来活动觅食的早晚等等，了解熟悉一定的内容及规律对猎捕能带来事半功倍的效果,类似各门学科的特点,分门别类掌握了各科的学习方法对有效提高学习成绩大有裨益。阿川平时就是捕猎高手,灵长类的四肢异于常人攀爬，健步如梭，最主要还是他细心观察动物们的习性善于模仿它们的动作,惟妙惟肖的叫声,更能引起动物们的注意。唤来、回应，就像彼此听得懂互动对话一样。他的这个绝活此时更是派上了用场,不但抓捕助力,伏羲还让他负责管理去驯服小动物。阿川就像孙悟空七十二变,不断地变化角色,模仿他们的行为特征,顺应他们的行为习惯，安抚、驯化,就像保育房里的护士、幼儿园里的阿舅,宝贝们善变的情绪变化，解读出相应的意愿,给于无微不至的关怀和照顾。工作的有效开展收到了成效,动物们得到了分类饲养井然有序，一副天然农场的画面逐步呈现,动物们的顺从、配合从一开始就超出了所有人的预料,这究竟是神兽施放法力的作用还是人们的经验积累管理得当,亦或是两者兼而有之就不得而知了。人们热情犹如盛夏的骄阳,热力四射蒸腾着无处不在的空气,就像活力的源泉弥漫四周,人畜和谐的景象在这片神奇的大地上上演了,并不断孕育成长着。树林中,和神牛配合工作的神猴正在避暑纳凉,他坐在参天大树的树梢享受着他的水果盛宴,贪吃的他正好有理由弥补这些天素食导致的“营养不良”，瓜果桃核散落一地。享用大餐的同时目及一切的他对眼前的景象颇为欣喜。从进化的某种角度讲,神猴算是人类的祖师爷,伏羲的勤劳智慧,在困难面前表现出的勇于探索、发现也正是他所期待的,神兽眷顾着具备上述美德及优良特征的人类。神猴的使命已经完成化作七彩翔云飞向天边，这稍纵即逝的一幕恰好被树枝上采摘浆果的伏羲碰巧看到。有了较为稳定的食物，人类对自然的依赖依然强烈，什么是人类文明的起源，想必您心中已有了答案，请看下回《祖先指路，踏上征途》。作者：悟艺本文来源：大连晚报

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