方山峪是华山的形象大使与杰出代表,峪内山

方山峪是华山的形象大使与杰出代表，峪内山峰连绵，皆是奇峰峭壁

今天小编要带给大家的文章是有关于秦岭的方山峪和牛峪，话不多说，快点和我一起看看今天的内容吧！《山海经》里描写华山的名句是：“削成而四方”。华山方山峪，不仅山呈“削成四方”之气象，满川硕石也是“削成四方”之形态。在这种双重性的“削成四方”的形态气象上，方山峪可以说是华山的形象大使与杰出代表。方山峪在罗敷峪西、凤居山东。凤居山，为汉时高贤辛缮的隐居地。山上曾建有凤骨塔。

方山峪深约10千米，越岭可通华阳。峪道宽阔平缓，小路崎岖。两侧峰岭相接，虽不甚高峻，却也错落有致。山坡灌木丛生，溪水终年飞流，水北出入渭，是为方山河。人峪峰回路转5千米，有山民傍崖依水而居，属华阴市敷水镇所辖。进峪1.5千米，东岩下有潭名白马潭，传说有白马藏崖腹间，昼隐夜出，时有山民发现其到潭边饮水，后被一商人惊吓，马再也没有出现过。

峪内另有白龙庙、白龙潭等景观。方山峪内，山峰连绵，多为花岗岩断块山，而且几乎每座山都由一块完整、硕大的花岗岩体构成，奇峰峭壁，壁立千仞。人常说：水往低处流。不假，但高处的水从哪里来？方山顶清泉数眼，加上雨雪汇集而成的方山河，长年流水淙淙，更有神异、灵验的白龙护佑，方山峪可以说是得天独厚。方山峪口，人们正在采石修路。传说中白龙栖居的白龙潭已踪迹全无，人们常去烧香祈愿的白龙庙“藏”在山脚的乱石蓬草中，不细看就发现不了，让人深感惋惜。纵深挺入到方山三队后，方才找到世外桃源的感觉。

细细的方山河与蜿蜒的小路并行，石上青苔密布，路旁一丛丛山韭菜、野蒜苗的叶子尖早已枯黄，小河里蓬蓬勃勃的水芹菜依然青绿可人，不远处一两头牛儿悠闲地吃着草。每走两三步，不经意间你的眼睛就会被灼亮——路旁、河对岸、半山腰……随处散落着一两株或三五株一起的柿子树。冷峭的山风早已脱去了柿子树原本肥硕、稠密的树叶，光光的枝丫上缀满了手心大的柿子。远看犹如满树的红宝石，熠熠生辉；近看似一盏盏小红灯笼，又像是一簇簇小火炭，在冬日里熊熊地燃烧着。这火样热烈的情感，让群山不再冷峻，让农舍不再孤单，让行走于大山深处的人们感受到了融融的暖意，因了它的感染，温暖溅出了久违的激情。

方山峪之“方”，就地质构造而言，这涉及许多艰深的专业研究，有些还是探索性的，但有几点却是显而易见的：其一，岩石一般是共扼平行的节理构造；其二，造山力量一定巨大而猛烈，只有像巨斧大刀垂直地向下猛劈大砍，才可能“天成四方”；其三，造山的岩石必须异常坚韧刚硬，因为只有这样，“天成四方”才能在经过悠悠岁月、水蚀风化之后，不至于“毁容”于后天。而如果要用几何图形表征“山”的话，那么无疑是三角形了山峰是三角，锯齿断层是三角，所谓的“V”形峪谷其实也是一种三角形状。而方山峪的几何表征却无疑是四方形。

正所谓物以稀为贵。无论就地质学研究还是景观欣赏而言，方山峪之“方”都有巨大的不可替代的意义吧。坐在方山峪中一个硕大的方形石上，阳光如搅动的蜜汁般流转，静静的。一片云飘过来，山一半露在阳光下，一半罩在阴影里。阳光下的山灿烂和暖，云影里的山浓郁深沉。回想一路，座座山峰负势竞上，鬼斧神工则见方态。再看这满川硕大的方石，想起《山海经》的记载：“太华之山削成而四方，其高五千仞，其广十里。”方山峪的由来，恍然间算明白了。

牛心峪在华山峪东，因峪口有一座形状好似牛心一样的峰头而得名。峪深虽仅一二千米，但两边崖坡灌木丛生，芳草萋萋常年一片青翠。涧中溪水清澈，四季不断。峪中旧有景观多处。据史志记述，峪里有金天王胜迹(金天王是唐玄宗对华山神少昊的封号)。传说大雪天气，远眺牛心峪在风雪迷漫时，可观金天王披银甲、骑白马驰骋天空、巡视西土的景况。峪西山梁上有东王公神祠，又称木公祠。

据《云笈七签》载，当初道家以至真之气化生木公，令其生于碧海之上、苍灵之墟，主阳和之气，因理于东方，称东王公。东王公与西王母主管对诸神的资格审查，所以汉时有歌谣唱道：“着青裙，入天门，揖王母，拜木公。”今祠虽保存完好，但塑像毁坏已久。岳志还记述，北宋末年，金兵南侵，华山道观惨遭火焚，幸免于难的华山道士宁愿饿死，也不食金禄。太素庵道士雷道声便把这些怀有民族气节的道人尸骨埋葬于牛心峪，名曰仙蜕茔。有石碑立于茔前，后被移入云台观，今已佚。

数百年来，由于天灾人祸，峪中人文景观大多被毁。同时，南堪称牛心峪一景的槐林也被砍光。近年来，为发展旅游，牛心峪新植槐树。数百株，当年槐花飞雪飘香的美丽景致定会重新展现在游人面前，给游人以美好的享受。民族英雄和精神烈士文天祥创作的《过零丁洋》中有一名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”牛心峪可称为丹心谷，尤其是汉太尉杨震的丹心谷。杨震在牛心峪的壮迹颇丰，且生动深切。此处仅举黄雀衔环、杨馆槐市，以窥其他。放雀合位于牛心峪东侧的一座牛心形状的峰头上，其因杨震父杨宝救助黄雀终得善报的神话传说而得名。

杨宝生性善良，传说他九岁时进牛心峪砍柴，见一黄雀被老鹰啄伤，便心生怜悯，将黄雀带回家中精心调养。黄雀伤好后，杨宝便把它带到牛心峰头放飞。晚上杨宝灯下读书，一黄衣童儿叩门拜访，说自己是西王母的使者，在出使东海时被老鹰啄伤，幸得杨宝救助。于是赠其白玉环四枚，以预示杨宝子孙四代位登三公，为政清廉如玉。后来果如黄衣童子所言，杨宝子杨震、震子秉、秉子赐、赐子彪都官拜太尉，勤政爱民，以清白传家的美名而流芳百世。后人基于“黄雀衔环”一说，便于牛心峪峰头筑台立石，以弘扬知恩图报的传统美德和杨氏家族清廉勤政的风脉。

今台上常有游人涉足。每至春暖花开，合台上鸟雀云集，啁啾啼鸣，不失为华山一景。槐市亦在牛心峪。史载杨震父杨宝博学多才，潜心学问，为躲避朝廷征召常远走他乡，隐居授徒。杨震为了供养家庭、侍奉老母，只好就近于牛心峪设馆讲学。由于杨震少而好学、博览群经，学子从者如市。杨震治学严谨，教书育人以清白、正直为要。他的治学精神、高尚情操被后世誉为槐市遺风，故杨家后裔门前多植槐树，以示继承先祖清白传家的遗风。相传当时学子们见老师既要讲学，又要种田，非常辛苦，就偷偷到田里帮他下种。而脾性耿介的杨震为了使学子专心读书，就到田里拔掉禾苗以断绝学子们帮他种田的念头。

弟子无奈，只好改植槐树。渐渐地，槐树越种越多，便形成了一片林子。杨馆槐市即由此而来。进峪多米，就是杨震当年设院讲学的槐市。由于峪道短浅、狭窄，论松树之高古苍劲，牛心峪当然与华山峪无法比；论青竹之倩影摇曳，牛心峪也无法与竹峪相比；论黄栌之灌丛招摇，牛心峪也可能比不过黄甫峪。然而，除过历史与人文的伟大遗产不说，牛心峪的槐树在华山诸峪中，可称得上出类拔萃、独树一帜。当年石泰为人疗疾治病，有穷人者，无财少物，于是栽一杳树，以表心情和谢意。久而久之，杳树成林，为当地添一美景，主人石泰也被称作石杏林。

杨震虽然没有被称作什么，但将讲学馆称为槐市，其故事既与石泰相若，其功德也堪与杏林媲美。可不谓杨震恩德的召唤与荫庇吗？槐树又叫作国槐。在槐市的主人杨震身上，也应有一种国魂的体现吧！牛心峪以峰若牛心而得名。而黄雀衔环之优美，杨震讲学之隽永，少帝显化之玄妙，掩埋忠骨之勇烈……这些英雄与故事皆出现在牛心峪。看来，牛心峪的命名并非仅取自于形态，还有来自风水灵气与人文丹心的默契性。喜欢今天的内容就请点个赞吧。

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